Glândula pineal: uma estrutura que fascina médicos, filósofos e místicos.

1. Uma jornada de exploração misteriosa ao longo de milênios

A glândula pineal, um órgão do tamanho de uma ervilha localizado no fundo do cérebro, tem sido desde a antiguidade um veículo especial de fusão da sabedoria oriental e ocidental. O médico romano Galeno, ao dissecar, descobriu esta estrutura semelhante a uma pinha e lhe atribuiu a missão mágica de regular a energia vital; os textos taoístas da dinastia Tang, como o “Jing de Huangting”, já previam o status transcendental desta glândula; a função de secreção de melatonina revelada pela ciência moderna forneceu uma anotação material para esta ponte que conecta as energias do céu e da terra.

1. Período romano antigo

As primeiras descrições sobre a glândula pineal e suas possíveis funções aparecem na 8ª obra de anatomia de Galeno (Cláudio Galeno, ca. 130-ca. 210 d.C.): “Sobre a utilidade das partes do corpo”. Ele explicou que seu tamanho e forma são semelhantes às sementes de uma planta de musgo, daí o nome. Foi chamada de glândula devido à sua aparência, e sua função é semelhante à das outras glândulas do corpo, ou seja, oferece suporte aos vasos sanguíneos. Para entender a explicação de Galeno, dois pontos devem ser compreendidos:
1. Galeno chamava os ventrículos laterais de ventrículos frontais, o terceiro ventrículo de ventrículo médio e o quarto ventrículo de ventrículo posterior;
2. Galeno acreditava que os ventrículos estavam cheios de “pneuma psíquico, alma” (psychic pneuma), uma substância gasosa ou vaporosa, etérea e sem forma definida, que é a primeira ferramenta da alma humana.
Nota: A tricotomia deve distinguir entre a alma (psyche) e o espírito (pneuma), enquanto a dicotomia não faz essa distinção:
A “alma” (soul) refere-se tanto ao aspecto intangível quanto ao tangível do ser humano, em grego chamada de Psyche, e todos os animais, incluindo os humanos, têm corpo e alma. O “espírito” (spirit), em grego chamado de pneuma, é cognato de “vento, respiração”; a diferença entre humanos e animais é que os humanos, além de corpo e alma, também têm espírito, que é o aspecto espiritual dado por Deus aos humanos, através do qual os humanos se comunicam com Deus.

2. Período do Império Bizantino

Posidônio de Bizâncio (final do século IV): a imaginação vem da parte frontal do cérebro, a razão da parte média e a memória da parte posterior.
Nemesius de Emesa (cerca de 400 d.C.): a imaginação vem do ventrículo frontal, a razão do ventrículo médio e a memória do ventrículo posterior. Esta última teoria persistiu até meados do século XVI, apesar de muitas variações, sendo a mais importante a do médico árabe Avicena (980–1037 d.C), que construiu uma teoria única ao projetar as distinções de funções psicológicas descritas por Aristóteles em “Sobre a Alma” no sistema ventricular cerebral.

3. Idade Média

Qusta ibn Luqa (864–923) em seu tratado “Alma e Espírito” combinou a doutrina de Nemesius sobre a localização dos ventrículos com a parte vermeiforme do cérebro entre os ventrículos médio e posterior de Galeno (que controla a alma animal), apontando que, ao recordar, as pessoas olham para cima, elevando a parte vermeiforme do cérebro, abrindo o canal e recuperando a memória do ventrículo posterior; ao contrário, ao pensar, as pessoas olham para baixo, fechando o canal da parte vermeiforme do cérebro, protegendo o “espírito” no ventrículo médio de ser perturbado pelas memórias no ventrículo posterior. Esta teoria teve grande influência na Europa do século XIII.

Nos documentos medievais posteriores, o termo “glândula pineal” foi usado para se referir à válvula “vermeiforme”, trazendo de volta a ideia de que a glândula pineal regula o fluxo do “espírito”, uma visão que Galeno certamente não apoiaria, pois o autor ignorou a distinção feita por Galeno entre a glândula pineal e a parte “vermeiforme”. A visão de Mondino dei Luzzi (1306) aumentou ainda mais essa confusão não esclarecida: os plexos coroides nos ventrículos laterais são o “verme” localizado entre os ventrículos frontal e médio, capaz de abrir e fechar canais, portanto, no final da Idade Média, o termo “verme” poderia se referir a pelo menos três partes diferentes do cérebro: o verme do cerebelo, a glândula pineal e os plexos coroides.

4. Renascimento

No início do século XVI, a anatomia fez grandes avanços, e do nosso ponto de vista, pelo menos dois pontos são muito importantes: primeiro, Niccolò Massa (1536) descobriu que os ventrículos não estão cheios de gás ou vapor “alma”, mas de líquido (líquido cefalorraquidiano); segundo, Andreas Vesalius (1543) se opôs a todas as teorias de localização ventricular e às teorias derivadas de que os plexos coroides, a glândula pineal e o verme do cerebelo podem regular o fluxo de alma nos ventrículos.

Devemos destacar a visão de Descartes sobre a glândula pineal: Descartes (René Descartes, 1596–1650) é conhecido pelos modernos por suas contribuições à matemática e à filosofia. Sim, ele uma vez disse

— Penso, logo existo.

Ele também

— Inventou o sistema de coordenadas, fundando a geometria analítica.

Mas ele também tinha um grande interesse em anatomia e fisiologia. A discussão sobre a glândula pineal aparece em seu primeiro livro “Tratado do Homem”, em cartas escritas entre 1640-1641 e em seu último livro “As Paixões da Alma”.

①. “Tratado do Homem”

Neste livro, Descartes molda o ser humano como uma combinação do corpo (body) e da alma (soul) criados por Deus, o “corpo” humano sendo apenas uma máquina “Eu suponho que o corpo não seja nada além de uma estátua ou máquina feita de terra, que Deus forma com a intenção explícita de torná-la o mais semelhante possível a nós” – Eu acredito que o corpo não passa de uma estátua ou máquina feita de terra, que Deus cria com a intenção explícita de torná-la o mais semelhante possível a nós. Na filosofia acadêmica, as atividades psicológicas e fisiológicas do “corpo” são chamadas de “alma”. Na doutrina de Descartes, a glândula pineal desempenha um papel importante, pois está envolvida na produção de sensação, imaginação, memória e movimento. Infelizmente, algumas das suposições anatômicas e fisiológicas de Descartes, tanto pelos padrões da época quanto pelos atuais, são erradas. Primeiro, Descartes acreditava que a glândula pineal estava suspensa no terceiro ventrículo, o que não é verdade, como Galeno já havia apontado. Segundo, Descartes acreditava que a glândula pineal estava cheia de “almas” que eram transportadas por pequenas artérias ao seu redor, mas na realidade, Galeno já havia indicado que a glândula pineal é cercada por veias. Terceiro, Descartes descreveu a “alma animal” como “um vento etéreo, ou uma chama ativa e pura”, a “alma” enche os ventrículos como o vento sopra nas velas de um navio, mas cem anos antes, Niccolò Massa (1536) já havia apontado que os ventrículos não estão cheios de gás, mas de líquido. Além disso, a explicação de Descartes sobre o movimento corporal é a seguinte: existem dois tipos de movimento corporal, um causado pelo movimento da glândula pineal, e o outro é o reflexo (a “alma” é trocada através de um canal entre os dois hemisférios cerebrais, o que difere do conceito moderno de reflexo). O movimento da glândula pineal é causado por 1. a força da “alma”; 2. a “alma” que vagueia livremente nos ventrículos e 3. a estimulação dos órgãos sensoriais.

②. Cartas de Descartes por volta de 1640

Minha visão é que esta glândula é o principal assento da alma, e o lugar onde todos os nossos pensamentos são formados. Ele deu as seguintes razões: “Além da glândula pineal, não encontro nenhuma parte do cérebro que não apareça em pares, nossos olhos veem a mesma coisa, nossos ouvidos ouvem o mesmo som, só pode surgir uma ideia de cada vez, as impressões que entram em nossos olhos e ouvidos devem se encontrar em alguma parte do corpo antes de serem processadas pela ‘alma’, e nenhuma outra parte é mais adequada do que esta glândula. Localizada no centro da cavidade craniana, também fornece a possibilidade para este propósito; é cercada por ramos da artéria carótida que trazem o ‘espírito'”. Além disso, “a glândula pineal é pequena, leve e facilmente movida”, então por que a hipófise não é o assento da alma? Porque a hipófise não é pareada, “porque a hipófise não pode se mover e está localizada fora do cérebro”. Sobre a memória, Descartes disse “a memória não existe apenas nos hemisférios cerebrais, mas também na glândula pineal e nos músculos”, e há uma forma de memória que depende apenas da ‘alma’ e é completamente racional.

③. “As Paixões da Alma”

Este foi o último livro publicado por Descartes, no qual ele expôs sua clássica “teoria dualista mente-corpo”. Este livro fornece uma descrição mais detalhada da neurofisiologia e neuropsicologia da glândula pineal (embora muitas das visões pareçam extremamente absurdas e ridículas hoje, naquela época, Descartes era considerado uma figura divina). As partes inferiores e superiores da “alma” frequentemente entram em conflito, a pequena glândula localizada no centro do cérebro (glândula pineal) pode ser empurrada para um lado pela “alma” e para o outro pelo “espírito”, o “espírito” empurra a glândula para provocar o desejo da “alma” por algo, e a “alma” empurra a glândula na direção oposta com sua vontade de evitar isso, e essa é a causa do conflito.

5. Após Descartes

Durante a vida de Descartes, suas visões sobre a neurofisiologia da glândula pineal não foram amplamente aceitas, e após sua morte, essa teoria foi quase universalmente rejeitada. Willis (1664): Não posso acreditar que este seja o assento da alma. Parece que animais que carecem das capacidades superiores da alma, como imaginação e memória, têm uma glândula pineal maior. Steensen (1669) apontou: a base anatômica assumida por Descartes está errada, porque a glândula pineal não está suspensa no terceiro ventrículo, nem é cercada por artérias, mas por veias.

①. Progresso científico

Até 1828, Magendie ainda apoiava a teoria rejeitada por Galeno e apoiada por Qusta ibn Luqa: a glândula pineal é uma válvula que abre e fecha o aqueduto cerebral. A pesquisa sobre a glândula pineal só começou a mudar na segunda metade do século XIX, primeiro com alguns cientistas propondo a hipótese de que a glândula pineal é um remanescente da evolução, um “terceiro olho” degenerado. Teorias revisadas baseadas nisso ainda existem até hoje. Em segundo lugar, alguns cientistas sugeriram que a glândula pineal é um órgão endócrino, e essa teoria foi basicamente estabelecida no século XX. Em 1958, o hormônio secretado pela glândula pineal, a melatonina, foi isolado pela primeira vez. Na década de 1990, a melatonina foi promovida como uma “panaceia” e se tornou o suplemento nutricional mais vendido.

②. Pseudociência

Embora o status da glândula pineal na filosofia tenha diminuído, ela é extremamente popular em alguns campos da pseudociência. No final do século XIX, a fundadora da teosofia, Blavatsky (autora de “A Doutrina Secreta”), conectou o “terceiro olho” descoberto pelos anatomistas comparativos de sua época com o “olho de Shiva” acreditado pelos “místicos indianos”, concluindo que a glândula pineal é o remanescente degenerado deste “órgão de visão espiritual”.

A teoria do kundalini no hinduísmo, o sexto chakra localizado entre as sobrancelhas, também é mapeado para a glândula pineal, e esta teoria está relacionada ao tantra e ao yoga.

O “Palácio de Niwan” e a “abertura do olho celestial” mencionados no taoísmo chinês também são mapeados para a glândula pineal. “Ziqing Zhixuan Ji”: “A cabeça tem nove palácios, correspondendo aos nove céus, o palácio central é chamado de Niwan, também conhecido como Huangting, Kunlun, e Tian Gu, com muitos nomes.” “Dongzhen Tai Shang Daojun Yuandan Shangjing”: “A cabeça tem nove palácios: uma polegada acima das sobrancelhas é o Palácio de Mingtang, duas polegadas é o Palácio de Dongfang, três polegadas é o Palácio de Dantian, quatro polegadas é o Palácio de Liuzhu, cinco polegadas é o Palácio de Yudi; o Palácio de Dantian é o Palácio de Niwan, que é a localização da glândula pineal.”

Referências: “Enciclopédia de Filosofia de Stanford”

2. Evolução de múltiplas identidades no rio da civilização

1. O centro espiritual da medicina grega antiga
Galeno propôs uma visão revolucionária em “A Utilidade das Partes do Corpo”: esta estrutura localizada no topo do terceiro ventrículo não é apenas o centro de regulação dos fluidos corporais, mas também o assento da alma (pneuma). Ele dividiu o corpo humano em três canais de energia – as artérias carregam “energia vital”, as veias transportam “energia natural”, os nervos transmitem “energia animal”, e a glândula pineal é o ponto de convergência desses três sistemas.

2. O centro de energia dos sistemas de cultivo oriental
Os textos taoístas de neidan descrevem detalhadamente o caminho de cultivo dos “nove palácios de Niwan”: o “olho celestial” entre as sobrancelhas corresponde à área da glândula pineal na anatomia moderna, o “Palácio de Niwan do Campo Superior de Dan” mencionado no “Jing de Huangting” forma uma matriz de energia com a glândula pituitária e a glândula pineal. A “manifestação da luz do sexo” ativada pela meditação é essencialmente a ativação da função fotossensível da glândula pineal através de vibrações de frequência específica.

3. A revolução cognitiva do Renascimento
Descartes propôs a chocante “teoria da alma da glândula pineal”, acreditando que esta “balança da alma” pode perceber as ondas de energia do universo. Embora sua localização anatômica estivesse errada, ele revelou acidentalmente a característica da glândula pineal como um centro de indução eletromagnética. Estudos modernos descobriram que o campo bioelétrico do corpo humano realmente forma uma área de foco especial aqui.

3. A ciência moderna decodifica a sabedoria antiga

1. Centro de controle do relógio biológico
A melatonina secretada pela glândula pineal segue o ritmo diurno e lunar, e suas variações de concentração afetam diretamente a qualidade do sono. Isso está em consonância com a declaração no “Huangdi Neijing” de que “quando o yang se esgota, deita-se, quando o yin se esgota, acorda”. Estudos descobriram que a privação crônica de sono pode levar à calcificação da glândula pineal, confirmando o aviso da medicina tradicional chinesa de que “não dormir à meia-noite prejudica a alma da vesícula biliar”.

2. Válvula de regulação emocional
O mecanismo de conversão de serotonina em melatonina revela a base bioquímica das flutuações emocionais. O fenômeno descrito no “Lingshu · Bengshen” de que “quando o qi do coração está deficiente, há tristeza, quando está em excesso, há riso incessante” está intimamente relacionado à função da glândula pineal na regulação da recaptação de 5-HT. Estudos clínicos confirmaram que pacientes com transtorno afetivo sazonal apresentam melhorias significativas nos sintomas após o tratamento direcionado à glândula pineal.

3. Desenvolvimento do potencial extrasensorial
Varreduras de fMRI mostram um aumento de 300% no fluxo sanguíneo da glândula pineal em meditadores, o que está altamente alinhado com a experiência do “abertura do terceiro olho” no tantra. A biologia quântica descobriu que a glândula pineal tem a capacidade de receber sinais quânticos, fornecendo uma base científica para os métodos de cultivo descritos no “Zhouyi Cantongqi” de “observar o caminho do céu, seguir o caminho do céu”.

4. Revelações de saúde no diálogo entre o antigo e o moderno

1. Método de saúde do fluxo de energia do meio-dia e da meia-noite
Seguindo o princípio de que “o meridiano Yangqiao se abre à meia-noite”, entrar em sono profundo entre 23:00 e 1:00 permite que a glândula pineal secrete eficientemente hormônios reparadores. O “Xiuling Yaoshi” de Leng Qian da dinastia Ming enfatiza “deitar-se à noite com os olhos fechados para nutrir o espírito, acordar de manhã batendo os dentes para gerar essência”, que é uma prática antiga para ativar a função da glândula pineal.

2. Técnica de regulação da informação luminosa
O banho de sol matinal pode estimular a glândula pineal a redefinir o relógio biológico, correspondendo à sabedoria de saúde do “Zunsheng Bajian” de “respirar o ar fresco ao nascer do sol, voltado para o leste”. O uso de luz âmbar à noite, imitando o espectro de luz amigável à melatonina de um jantar à luz de velas, é uma resposta moderna ao aviso dos antigos de que “dormir com luzes acesas consome o yang primordial”.

3. Treinamento de ressonância energética
A prática taoísta do “Wuqi Chaoyuan” requer focar a mente no ponto Baihui, e estudos modernos descobriram que essa área tem ressonância eletromagnética com a glândula pineal. Através da estimulação com ondas sonoras de frequência específica (432Hz) combinada com a queima de incenso de sândalo, é possível aumentar a atividade da glândula pineal, alcançando o efeito de “retornar a essência para nutrir o cérebro” descrito no “Baopuzi”.

Conclusão: A chave da vida que conecta o céu e a terra

Da passagem de energia espiritual da era de Galeno aos nós de energia da biologia quântica moderna, a glândula pineal sempre carregou a pergunta última da humanidade sobre a essência da vida. Enquanto deciframos sua estrutura molecular em laboratórios, também redescobrimos os mistérios da vida previstos no “Jing de Huangting”. Esta ponte de sabedoria que atravessa milênios nos lembra: o verdadeiro caminho para a saúde e o bem-estar está sempre baseado no respeito e na conformidade com as leis da natureza.